在养育孩子方面，很多家庭与电子产品进行着旷日持久的斗争，主要的理由是看多了电视、手机、电脑，让孩子视力受损，无谓的浪费了大量时间，影响孩子智力发展。但是，现代家庭几乎不可避免电子设备的存在，所以产生了这样的矛盾。

麦子出生的时候，家里早已没有看电视的习惯了。

麦子出生后，不知道什么时候添置了“小度”，一台智能影音设备，里面有大量的动画片。一岁半以后，麦子几乎每天要在小度上消磨一个小时以上的时间看动画片，偶尔也会听音乐。

你根本不知道，一个两岁多的孩子是如何知道那么多动画片的存在，他会根据自己的心情选择看《小猪佩奇》《超级飞侠》，还是《汪汪队立大功》，有时也看看过往的《天线宝宝》《海绵宝宝》。

麦子最爱看《小猪佩奇》，反反复复看了很多遍。

《小猪佩奇》受孩子欢迎的一个特点是，所有情节都和孩子的生活很贴近，玩游戏、外出旅游、家庭聚会、上幼儿园、购物、朋友交往，其中的角色主要有三类，孩子、成年人、老年人，这些角色都能够让 孩子对身边的人对号入座。

我猜想，《小猪佩奇》之所以最吸引孩子，是每个人在故事中都表现出一种性格缺陷，这些性格缺陷让平常的生活发生了很多有趣的故事，让孩子感到好笑。猪爸爸的好面子、爱吹牛、小聪明，佩奇的任性、矫情、丢三落四，猪爷爷的刚愎自用等等，几乎在所有的情节里都在表现人性的不完美。在这些不完美的动物形象身上，表现父母对孩子的关爱体贴，爷爷奶奶的宽厚包容，以及孩子的纯真天性和相互友谊。也许正是这些没有说教意味的形象才深深吸引了孩子，因为孩子在成长中也会遇到很多的不完美。因为不完美，所以显得真实。相对于以英雄为主角的作品，有真实性的角色更容易被孩子接受。

麦子一个人坐在那里看《小猪佩奇》，经常独自被逗得哈哈大笑，仰倒到小床上；麦子出门见了水坑就要踩，还会说小猪佩奇就喜欢在泥坑里跳来跳去；他还经常能够提起艾米丽、瑞贝卡等角色的名字。

显然，动画片在他内心建立了一个有别于生活又与生活关联的世界。幼儿阶段内在世界的形成也是孩子成长的重要组成。

父母总是担心孩子长时间看电子产品，会影响身心的健康。现实中，的确有太多的孩子很小就沉溺于手机、平板、电脑等电子产品，不能自拔。

我们不太限制麦子看视频，有时候他一起床就要看小度，看够了也就玩儿别的玩具了。

孩子对一件事情的沉溺，有时候恰恰来自于限制。限制意味着不得满足，越是不满足越是渴望，越是不满足越容易沉溺。有些小孩爱吃糖，可能是因为他经常被禁止吃糖。有些小孩爱乱花钱，可能是在花钱方面受到的限制太多。

沉溺的心理机制往往是一种报复性满足，这种心理和安全感也有关系。孩子幼儿时期安全感是最重要的需要，包括情感、精神、物质都要树立相对稳定的安全感，才能保证孩子正确对待自己的需要。现在的父母都很爱孩子，同时因为自己过高付出爱的能量，也期望孩子按照自己的想法成长。一些父母因为孩子犯了错误，就说“再不听话我就不要你了”，这会给孩子情感上极大地不安全感，他会担心自己随时会因某一件事情做错而被父母抛弃，越是小心翼翼，越是容易犯错，越是失去天性。

同样，电子产品如果作为父母和孩子之间的某种条件，比如孩子听话了可以看半小时电视，孩子今天打翻了一杯水，罚你一天不得看手机，这些都会让孩子对渴望满足的需要有一种不安全感，担心失去，就会沉迷。

以控制为目的的教育，一定不是好的教育。父母不能把任何孩子喜欢的东西作为换取孩子听话的条件给予满足，而是从真正的需要出发，让孩子觉得那些电子产品，那些玩具，那些活动和吃饭喝水一样，都是一种正常的需要，而不是特殊的需求。很多东西都是大人觉得好玩，才让孩子接触的，反过来却要限制孩子接触，从孩子的角度是无法理解的。我们需要引导孩子正确的对待电子产品。

孩子的成长中，会遇到很多其他的诱惑，父母不可能帮他过滤所有有害的事情，需要做的是和孩子共同面对各种问题，帮助孩子形成抵制的觉悟，让孩子获得追求正当生活方式的自觉，可能比让孩子因需求满足不了而产生的内心失衡更加有益。

让孩子在成长中感受到与父母在一起的感觉十分重要。

有一次，在路上遇见一个母亲带四五岁的孩子，孩子在前面跑，她在后面看手机，一转弯她看不见孩子就着急去追，追上孩子大声训斥“你为什么不等妈妈，你知道妈妈看不见你有多着急”，孩子感到很委屈，因为孩子走路时沉浸在自己的世界里，他并没有意识到妈妈的感受，妈妈也在自己的手机世界里，两个人走在一起却没有一起走的关系。面对突如其来的训斥，孩子感到莫名其妙。其实，这是妈妈把自己的焦虑通过孩子发泄出来。当然，孩子一般不会记住这样的训斥，如果因训斥受到伤害，那他以后不知道该如何走路。

现代的电子设备已经渗透到生活的方方面面，要让孩子远离这些新事物，很不现实，尽管他们可能会从很多方面影响孩子的成长，甚至影响孩子的思维、情感、道德等。

尼尔·波兹曼两部很有影响的书，《童年的消逝》和《娱乐至死》告诉人们，随着电视的出现和普及，印刷品的阅读受到挑战。而电视画面是一种稍纵即逝的语言，不会触动观看者的思维，是一种被动接受的信息，从而导致人类印刷品时代形成的文字阅读能力、逻辑思维能力和专注能力都有所下降。

这一观点听起来十分正确，也让人忧虑。但是，仔细想来也有问题。一种文明形态的消逝是时代发展的结果，优秀的文明，即使塑造了良好的人性，一旦逝去，我们也不得不接受新的文明形态带来变化。今天，没有人能够写出唐诗宋词同等水平的诗作，我们不可能让教育回不到唐宋时代；没有人能写出颜柳欧赵的书法作品，也不能让我们的书写回到毛笔时代。我们眷顾一个时代的文明不是要回到那个时代，而是让那个时代的文明在今天得到发展，让我们更好地适应当下的文化。

现在看来，以视觉音画为主的信息传播，已经改变了人类的表达形式和学习方式。而且人的思维、心理、情感、道德都是在与具体环境的互动中形成的，不可能摆脱环境的束缚和塑造。

美国教育心理学家约翰·罗斯蒙德强烈呼吁，家庭要“关掉电视”，他认为“看电视是消极活动，看电视时人的身体和精神都处于怠惰的状态。”美国儿童看电视的时间比上学时间都长，严重限制了儿童参加艺术、运动、智力等活动，让他们丧失了发展自身潜能的可能性。其实还是沉溺与限制的问题。

现在的孩子倒是几乎不看电视了，但是有了手机、平板、智能电器等替代品，音画传播的方式成为一种趋势，我们无法禁绝，可能还是从满足孩子的需要，引导孩子体验更多有意义的活动入手。

麦子在小度上看《小猪佩奇》，超过半小时了，时间有点长，我们就说“麦子，我们下楼去玩吧！到沙坑里玩沙子好有意思呀！”“麦子，能不能跟爸爸妈妈玩会儿游戏”

麦子就会爽快答应，离开小度。

与其强行关掉小度，或者把他从从小度前拽走，产生对立情绪，还不如陪他去做更有意思的事情。

得到满足的孩子是有安全感的，有安全感的孩子，一定是通情达理的孩子。

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